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界天？依业产生果报的次序有四种：(1)依重业，(2)临死业，(3)惯行业，(4)已作业。[36]若从随业受报的逻辑看，今生曾经证得色、无色禅定而未得解脱者，很可能就会投生到色、无色界天。为什么呢？依《...
释真昊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16282560179.html
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舍，受到山南东道节度使、襄州刺史于〖HT5，6SS〗由〖KG-*3〗页（？－818）的赏识。庞居士临死前让女儿灵照报告时间，灵照说已到中午，并有日蚀，他刚出来看，灵照便入室登父座“合掌坐亡”。于〖...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
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73页)。连他妻子也受到影响。临死前在“病中忽皈依佛法，没前九日，命儿辈为诵法华”(《年谱》，第663页)。梁在其妻子亡故后，“葬前在广惠寺作佛事三日”...
高振农
佛学论文|因明|五明
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外道的徒弟，心不情愿，说我师父辩论输给他，很丢脸，很不服气，有一次趁他经行的时候，用刀来杀他，说：“你用舌剑伤我师，我用此刀伤你身”。把他的五脏都挖掉了。提婆菩萨临死前，劝他从山...
达照法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21112463442.html
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还是志道，与法海都是同学关系，他们也是六祖的弟子，早就拥有了《法宝记》的抄本，那么，为什么还要法海临死传授呢?是什么样的版本，值得法海再次传授给他们呢? 笔者推测，法海传授给他们的，应该是慧能过世...
张志军
|佛学论文|因明|五明|
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门走出，于六尘中不离不染，来去自由，自在解脱，名无念行。”做到这一地步，在禅宗大师们看来，生死是那么的简单、随缘。 洞山良竹神师临死前对弟子说：“出家人，心不附物，是真修行，劳生惜死，哀悲何益！”法...
不详
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无相偈”。在这里，以“无相”代替“心”。《坛经》称归依“自性三宝”为“无相三归依戒”，也是以无相代替自性。同时，在《坛经》中也有以“无相”作空的解释的。例如慧能在临死前对弟子讲授“三科法门”(五阴、十八...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
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理惑论》记载说： 问曰：‘‘佛道言人死当复更生，仆不信此言之审 也。”牟子曰：“人临死，其家上屋呼之。死已，复呼 谁?”或曰：“呼其魂魄。”牟子曰：“神还则生，不还，神 何之乎?”曰：“成鬼神...
许抗生
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明体”更合适。“见性”是见到这光明体。 普通人在婴儿、醉后、大乐、闷觉、睡眠、哈欠、喷嚏、临死亡时，明体有偶然显现的机会，但时间太短，常人无法把握和体会，纵使有体会，也无利益。上师往往用一些侧面的办法...
陈泉州
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中国的佛典翻译往往使得中国历代祖师大德耗尽心力，甚至冒著生命危险渡过滚滚黄沙。玄奘法师的《大唐西域记》中还描述历次面临生命危险的惊险：玄奘法师对翻译的态度认真，临死前仍在修改《大般若经》的译文，但很少...
万金川老师
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